Слово в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы
Его Высокопреосвященства,
Высокопреосвященнейшего ИОАННА,
архиепископа Сорокского и Дрокиевского
Всечестные отцы,
Боголюбивое монашество,
Благочестивые миряне Сорокской и Дрокиевской епархии,
Возлюбленные во Христе братия и сестры,
Ныне радость праздника Благовещения соединяется с крестными страданиями, и это соединение способствует более глубокому постижению нами тайны спасения. Празднуя этот светлый праздник в течение Страстной Седмицы, мы открываем для себя таинственную и трепетную связь между началом спасения и его совершением.
В Назарете Пресвятая Дева изрекает фразу, изменившую ход истории: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Этим ответом человеческая свобода была приведена в согласие с волей Божией. Не по принуждению, не по покорности внешней и не по страху, но по послушанию, исполненному доверия и любви. Через это согласие Слово Божие стало плотию.
В Гефсиманском саду воплотившийся Сын Божий, истинный Бог и истинный Человек, произносит: «Отче, да будет воля Твоя». Тем самым открывается нам таинственная духовная симметрия: в Назарете чистое сердце со смирением принимает волю Божию, а в Гефсиманском саду сердце, сокрушённое скорбью, жертвенно совершает волю Отца, ради нашего спасения.
Согласие Пресвятой Богородицы полагает начало пути боговоплощения, а молитва Господа в Гефсимании завершает дело нашего спасения. Первое есть начало послушания, второе — его полнота. Между «да будет Мне по слову твоему» и «да будет воля Твоя» простирается весь путь нашего спасения — путь, к которому призваны и мы.
У каждого из нас есть свой Назарет и своя Гефсимания: времена, когда мы призываемся принять волю Божию, и времена, когда должны нести её со слезами и усердием, дабы не уклониться от неё.
Нетрудно сказать «да», когда всё исполнено света и радости. Но истинная вера проявляется тогда, когда мы произносим «да будет воля Твоя» не взирая на то, что мы не разумеем, или нам это не по сердцу, даже тогда, когда это болезненно и сопряжено со страданием.
Пресвятая Богородица тогда ещё не знала всей скорби Креста, но всецело приняла волю Божию. В Гефсимании же Христос целиком познаёт эту скорбь и полагает душу Свою во искупление многих — за всех.
Ныне Церковь призывает нас взирать на Пресвятую Богородицу и на Христа нераздельно, в единстве их послушания Богу-Отцу, через которое человеческая воля соединяется с волей Божией.
Спасение начинается с отверзения сердца и совершается через жертву. Не бывает Воскресения без этого двойного «да»: без принятия и исполнения воли Божией.
Испросим же и мы благодать от Бога ежедневно и искренно произносить эти слова: «да будет Мне по слову Твоему» — в радости, и «да будет воля Твоя» — во время испытаний.
И таким образом, соединив нашу волю с волей Божией, мы сможем вместе со Христом пройти путь от Благовещения ко Кресту и от Креста к Воскресению.
† ИОАНН,
АРХИЕПИСКОП СОРОКСКИЙ И ДРОКИЕВСКИЙ
Благовещение Пресвятой Богородицы,
Великий Вторник,
7 апреля 2026,
город Сороки