Слово в Великий Четверток
Его Высокопреосвященства,
Высокопреосвященнейшего ИОАННА,
архиепископа Сорокского и Дрокиевского
Всечестные отцы,
Боголюбивое монашество,
Благочестивые миряне Сорокской и Дрокиевской епархии,
Возлюбленные во Христе братия и сестры,
В благословенный день Великого Четверга мы призваны к участию в Тайной Вечери Спасителя нашего Иисуса Христа вместе с Его учениками. На этой Вечери нам таинственно открывается, как любовь Божия становится пищей, и как смирение Его преклоняется к ногам человека. Сегодня Христос учит нас не только тому, что значит любить, но и как любить до конца. Евангелист Иоанн говорит: «Иисус же, зная, что пришёл час Его… возлюбил их до конца» (Ин. 13:1). «До конца» — это не только мера времени, но явление совершенства любви, которая отдает себя во всей полноте.
В этот вечер Христос предлагает нам три пути, с помощью которых человек входит в живое общение с Богом. Прежде всего — Таинство Святой Евхаристии, в котором Бог Сам становится пищей для человека. На Тайной Вечери Господь преломляет хлеб и благословляет чашу, говоря: «Приимите, ядите… Пийте от нея вси…». Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что может быть больше сего? Сидящий одесную Отца Сам подает Себя в пищу желающим». В Евхаристии Господь, Хлеб жизни, сшедший с небес, подает Себя в пищу алчущим и жаждущим Бога и Его истины.
Второй путь — это откровение спасительного смирения, явленного в омовении ног ученикам. Христос, Учитель и Господь, препоясуется полотенцем и преклоняется перед теми, кого Сам сотворил. В этом действии ниспровергаются все человеческие представления о власти и славе, и истинное величие открывается в служении и жертве. Преподобный Исаак Сирин говорит: «Смирение есть одеяние Божества. В него облеклось Слово, когда стало человеком». Без этой одежды смирения человек не может войти в тайну любви Божией и вкусить радость общения с Ним.
Третий путь, третий дар — это молитва в Гефсимании, где открывается глубочайшая борьба человеческого сердца: «Отче… да будет не как Я хочу, но как Ты». В этой молитве является соединение человеческой воли с волею Божественною — тайна послушания, исцеляющего и спасающего. Преподобный Максим Исповедник говорит: «Спасение состоит в соединении воли человека с волей Божией». Истинная свобода состоит не в исполнении собственной воли, но в стяжании сердца, желающего того, чего желает Бог, даже тогда, когда путь связан со страданиями и жертвой.
Возлюбленные, в этот святой день мы призваны всем естеством нашим войти в тайну Божественной любви, причаститься Христу, научиться Его смирению и соединить свою волю с волей Отца Небесного. Примем Христа не только в руки, но и в сердце; последуем за Ним не только стопами, но и жизнью; исповедуем Его не только словами, но и деятельной любовью. И тогда Великий Четверг не останется для нас лишь одним из дней года, но станет в нас источником новой жизни, началом обновления и предвкушением невечернего света Воскресения.
«О Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего.» (Песнь 9 Пасхального канона). † ИОАНН,
АРХИЕПИСКОП СОРОКСКИЙ И ДРОКИЕВСКИЙ
Великий Четверг,
9 апреля 2026,
город Сороки